Karaiti, koji su bili odvojeni i izolovani od svoje domovine i koji nisu bili u doticaju sa  Svetim gradom, nisu imali čak ni nagoveštaj o događajima u Svetoj zemlji u vreme posle njihovog zarobljavanja.
Karaiti su poneli Mojsijev Zakon i proročke knjige iz svoje domovine i sačuvali su vernost i posvećenost Mojsijevom Zakonu i proročkim knjigama sve do današnjih dana.

Ribbi Efraim, ribbi Eliša i ribbi Ḥanuka su verovatno bili prvi koji su stigli na Krim sa informacijama o Ananu i njegovim suvernicima.
Njih je spomenuo i Grätz.
Prema ovom rabanitskom istoričaru, ova tri čoveka su bili članovi gaonske akademije koji su prešli kod Anana ben David ha-nasi i očigledno postali njegovi misionari.

I u Španiji je nastalo na desetine velikih karaitskih zajednica.
Članovi tih zajednica bili su Jevreji koji su napustili talmudizam.
To je bila posledica slavnih i kontroverznih beseda Eldad ha-Danija i misionarske delatnosti Ibn al-Tarāsa, poznatog i kao Abū’l Tarās iz Kastilje, i njegove žene.¹
Ovi karaiti su proterani iz Španije u dvanaestom veku.
Oni se nisu naselili na Krim već u Maroko, Egipat i Bagdad, kao i u druge gradove islamskog sveta, a takođe i u Vizantijsko carstvo.

Karaitska zajednica nastala je iz spajanja svih tih delova koji su imali isti etnokonfesijski karakter kakav ima i danjašnja karaitska zajednica.
To spajanje pojedinačnih struja nije se dogodilo brzo već u četiri faze istorijskog razvoja zajednice.²

Smatra se da je poslednji karaitski reformator bio Aaron ben Josef ha-rofe, autor knjige מבחר ישרים i molitvenika סדר תפילות, koji je bio prihvaćen gotovo od svih karaitskih zajednica.
Aaron ben Josef ha-rofe je živeo u trinaestom veku.

I ovde, uz ljubazno dopuštenje čitaoca, vratio bih se na priču o Ananu ben David ha-nasi.

¹ Pinsker לקוטי קדמוניות strana 220; Grätz deo 11, strana 272
² Videti אדרת אליהו predgovor na raspravu o Šabatu.

Anan ben David ha-nasi ima tri poznata dela: 1. Komentar na Mojsijevo petoknjižje, 2. Zbirka verskih obaveza, i 3. Sholastičko delo פדהלכה.
Prva dva dela napisana su na jeziku Talmuda, dok je treće napisano na arapskom.

Ananova dela su postala žrtva vremena.

Međutim, imamo dokaze o Ananovim delima, a naročito zahvaljujući navodima iz gorenavednih dela kasnijih autora.
Naš karaitski učenjak Sahl ben Macliah ha-Koen je citirao mnoge odlomke iz Ananovih dela.³

Anan ben David ha-nasi umro je u dubokoj starosti.
Njegovi rođaci, prijatelji i svi njegovi suvernici su ga ožalili.
Anan ben David ha-nasi je zadobio poštovanje i duboko uvažavanje zbog svog nesebičnog, pobožnog života i zbog svoje blage, uravnotežene i izmirujuće ličnosti.
Sledeći naraštaj je govorio o njemu kao o Božjem čoveku.

Posle smrti Anana ben Davida ha-nasi, njegov sin Saul, koji je sledio jednako pobožan i pošten način života nastavio je sa poslom svog oca.
Saulu su pomagala tri Ananova bivša učenika: ribbi Aha, ribbi Moha i ribbi Abu Gedor.

Posle preminuća duhovnog vođe, naši zahvalni preci su u njegovu čast doneli spomensku molitvu.
Ovako se molimo u svim karaitskim sinagogama svake subote:

Bože naš i Bože naših otaca; smiluj se na dušu našeg učitelja, Božjeg čoveka, Anana ben Davida ha-nasi, koji je otvorio put Zakonu i prosvetlio svetlošću oči Sinova Svetog pisma בני מקרא, odvratio mnoge ljude od greha i zabluda i koji nas je doveo na stazu pravednosti. Neka mu Bog Izraelov dozvoli da bude u grudima blaženstva, u skupu Njegovih pravednih koji dele raj sa Njim. Neka se u njemu ispune proročanstva: I u taj dan naći će se koren Jesejev koji stoji kao zastava narodima, njega će narodi tražiti i njegovo počivalište biće slavno. Oni koji se protive יהוה biće razbijeni. Protiv njih će grmeti na nebu. יהוה će suditi krajevima zemaljskim i daće snagu svom kralju, i uzvisiće rog Njegovom pomazanom. Njegove neprijatelje odenuće sramotom, ali će na njemu sijati kruna. I na kraju ćete postići mir i radosno ćete očekivati svoj udeo koji će doći na kraju vekova.

Jedan deo ove molitve skreće pažnju na vrlo važnu istorijsku činjenicu; stih i prosvetlio svetlošću oči Sinova Svetog pisma בני מקרא, dokazuje da su Benej Mikra postojali i u vreme pre Anana ben David ha-nasi.
Anan ih je samo prosvetio omogućujući im da se odvoje od zajednice talmudista kako bi živeli prema pisanom Zakonu.

Drugi stih; koji je odvratio mnoge ljude od greha i zabluda i koji nas je doveo na stazu pravednosti odnosi se na one talmudiste koji su usvojili Ananovo učenje.

Iz ovoga gore, moguće je dokazati da naša verovanja i učenja nisu raskolnička.
A takođe i to da karaiti nisu sektaši i da naša vera i učenja potiču od našeg zakonodavca Mojsija.
Dokazuje i da nas je Anan oslobodio stranih uticaja i da je sjedinio raznolike skupine i osnovao nezavisnu zajednicu.

³ Videti Pinskerove beleške na stranama 66 i 73